適度消費是指適應(yīng)于國情國力、生產(chǎn)發(fā)展水平和自然資源的一種消費狀況。適度消費又稱合理消費,是建立在生產(chǎn)發(fā)展和勞動生產(chǎn)率增長的基礎(chǔ)上既不斷改善人們的生活水平,又把消費水平控制在經(jīng)濟、技術(shù)和資源、環(huán)境等客觀條件所允許的界限之內(nèi)。適度消費理念是對人類與自然相互依存、相互制約辯證關(guān)系的深刻認識和把握,是對消費主義消費觀的揚棄,是人類在更高層次上對自身消費活動的理性約束與規(guī)范,是科學(xué)消費觀的基本原則。適度消費所追求的目標(biāo)是人類需求和自然界運轉(zhuǎn)相和諧,人的物質(zhì)需求和精神需求相協(xié)調(diào),消費數(shù)量增長與消費質(zhì)量的提高相結(jié)合,力求改變消費不足和消費過度并存的不平衡狀態(tài)。

1.從宏觀的角度，適度消費除了要適應(yīng)一定時期的經(jīng)濟發(fā)展和國民收入的水平，要與國民收入的增長速度保持恰當(dāng)?shù)谋壤荒苓^分超越或落后于勞動生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟的發(fā)展水平；更重要的是作為人類，應(yīng)該把自己的消費需求水平控制在地球承載能力的范圍以內(nèi)，不能以破壞地球的生態(tài)平衡和生物多樣性繁衍為代價來提高人類的消費水平。無論經(jīng)濟如何發(fā)達，人類都應(yīng)該有節(jié)制地消費，不能超越地球的承載能力，否則人類消費水平的提高乃至人類的生存都將難以持續(xù)。因此，適度消費模式應(yīng)有利于節(jié)約資源、保護資源和最優(yōu)化利用資源，杜絕浪費和對生態(tài)環(huán)境的破壞。

2.從微觀角度，適度消費除了要求消費者個人或家庭的消費規(guī)模應(yīng)與其收入水平相適應(yīng)，消費水平的提高一般不應(yīng)超越其收入增長幅度，所謂量力而行還是基本的原則；同時還要求消費方式是健康、文明的，減少對健康生存無益甚至有害的消費，如盲目攀比、比闊氣、講排場的炫耀性消費以及大吃大喝和吸煙、酗酒等不健康的消費行為。

3.可持續(xù)發(fā)展的適度消費模式應(yīng)形成合理的消費層次和需求梯度，如此可以擴大居民消費需求范圍，使消費需求多樣化，充分發(fā)揮消費需求對經(jīng)濟建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的推動力作用。但是，消費差距的適當(dāng)拉開，不能損害公平消費原則，包括代內(nèi)消費公平和代際消費公平。代內(nèi)消費公平要求任何國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與消費水平的提高不能以損害其它國家或地區(qū)的利益為代價。共同富裕、普遍提高消費水平是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。既要阻止發(fā)達地區(qū)、富裕者為追求最大利潤和奢侈享受而濫用資源，也要防止不發(fā)達地區(qū)以及貧困者為求基本程度的溫飽而掠奪性地開采、消耗資源。代際消費公平更是當(dāng)代人類應(yīng)該自覺遵循的原則，當(dāng)代人應(yīng)承擔(dān)起在不同代際之間合理分配與消費資源的責(zé)任，絕不能只顧本代人的福利，而將子孫后代置于發(fā)展的困境甚至絕境之中。

4.可持續(xù)發(fā)展的適度消費除了能夠使人們得到充分的物質(zhì)享受和滿足，更有利于人們建立健康的倫理道德標(biāo)準和豐富的精神世界。物質(zhì)消費雖然是人類生存的基礎(chǔ)，但物質(zhì)消費受生理因素的限制，因而是有限的，而休閑服務(wù)以及精神文化的消費領(lǐng)域相對來說擁有無比巨大的開拓潛力。因此，在消費結(jié)構(gòu)中要逐步提高服務(wù)和精神文化消費的比重，增加精神消費的數(shù)量，可以全面提高人的生活質(zhì)量以及自身素質(zhì)，有利于人的自由而全面的發(fā)展。

總之，可持續(xù)發(fā)展的適度消費應(yīng)該在最少耗用資源以及最有效利用資源的前提下，給人帶來最大的消費效益和最好的消費效果；在人們的物質(zhì)消費水平不斷有所提高的基礎(chǔ)上，真正有利于人的身心健康，有利于人的全面發(fā)展；使人不但得到物質(zhì)享受的滿足，更得到精神境界的提高，并且做到人與自然，經(jīng)濟與環(huán)境的和諧發(fā)展，造福于子孫后代，維持整個人類的可持續(xù)的生存和消費。

適度消費主要由消費什么、如何消費、消費多少等因素構(gòu)成。

適度消費首先要研究消費什么的問題。一般消費等同于消耗，無論是生產(chǎn)消費還是生活消費，本質(zhì)上來講都是物質(zhì)實體的消耗過程。消耗什么一般又由人們的需要決定，人們的需要一般來說分為感性需要和理性需要兩個層次。適度消費主要是指滿足理性需要的消費過程。例如，上文提到的有關(guān)能源問題的消費選擇，在人們出行的交通工具的選擇上，如果從中國特有的國情出發(fā)，除非工作需要，人們完全可以主要選公共交通。近一點選擇公交車，遠一點選擇火車。國家在制定政策時，應(yīng)該鼓勵公共類交通工具和行業(yè)的發(fā)展。在其他許多領(lǐng)域也存在著同樣的問題，我們的消費產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費過程，應(yīng)該和我們的具體國情相適應(yīng)，這樣的消費才是適度消費。不應(yīng)該在消費上向國際化、發(fā)達國家接軌，這樣會導(dǎo)致過度消費。

另外還要考慮把某消費品作為什么來消費的問題。例如，近期討論激烈的虎跳峽建水電站的問題。到底是把虎跳峽作為水電站發(fā)電來消費對人類帶來的貢獻大呢？還是把虎跳峽作為自然風(fēng)光來消費對人類帶來的收益大呢？

其次，適度消費還要講究如何消費的問題。如何消費即消費的方式方法問題，即使是理性選擇的消費，如果不注意消費方式方法，同樣會導(dǎo)致過度消費問題。例如，在西部大開發(fā)的過程中，開發(fā)西部的人力資源和豐富的礦產(chǎn)資源是人們達成的共識，開發(fā)過程就是對資源的消費過程。如何消費就演變成如何開發(fā)的問題。因此開發(fā)的方式方法問題就是一個非常重要的問題。粗放式的開發(fā)不僅會造成資源的浪費，而且會造成對環(huán)境的惡性破壞。我們在日常生活中許多消費活動也都需要重新考慮消費方法問題，方法不當(dāng)不僅會浪費資源，污染環(huán)境，甚至?xí)苯游：ξ覀兊纳眢w健康和生命安全。

最后，適度消費都有一個量的范圍。任何具體的資源都是有限的，我們對這些資源的消費就必然會有一個量的限度。雖然對某一個具體的個人來講，自己的貪得無厭、奢侈浪費相對于自然資源的總存量來說是微不足道的，但是如果每一個人都這樣無限制地進行消費、消耗，大自然是無法承受的。尤其是對于中國十幾億的人口大國來說，無論多么大的資源存量，如果除以十三億的話，都是一個很小的數(shù)字。無論多么小的浪費，如果乘以十三億的話，都是一個很大的數(shù)字。

1、從消費的過程上來看，適度消費包括生產(chǎn)消費和生活消費。生產(chǎn)消費首先是生產(chǎn)過程，但同時和生活消費一樣，也是消耗自然資源的過程。人們一般更容易認同生活消費為消耗過程，從而容易接受并愿意通過降低生活消費的方式來降低生活消耗。但是人們尤其是與本身利益相關(guān)的人更容易把生產(chǎn)過程當(dāng)作創(chuàng)造財富的過程，而不把這個過程看作消耗自然資源的過程。因此許多人為了滿足一己私利，不愿意放棄那些殺雞取卵式的生產(chǎn)方式來牟利，直接造成了生態(tài)危機的爆發(fā)。因此適度消費不僅僅要考慮生活的角度，還要考慮生產(chǎn)的角度。

2、從消費對象上來看，適度消費包括物質(zhì)消費、精神（文化）消費和政治消費。一般來說，從消費對象上來看適度消費僅僅包括物質(zhì)消費和精神（文化）消費是不夠的，對物質(zhì)和精神的需求及其滿足都離不開相應(yīng)的社會政治環(huán)境。很難想象在一個人們幾乎不能發(fā)揮任何政治影響力的社會，每一個人都能得到各自所需要的物質(zhì)的、精神的需求的滿足。因此適度消費不僅指物質(zhì)消費和精神消費，還應(yīng)包括政治消費。通過政治消費，人們可以按照自己的意愿建立能滿足自己的物質(zhì)的、精神的需求的社會環(huán)境，從而能在更高的層次上得到滿足。

3、從消費目的上來看，適度消費包括生存消費、享受消費和發(fā)展消費。人們的消費活動的目的僅僅是為了生存或者僅僅是為了享受的時候，這樣的消費要么意味著物質(zhì)財富的創(chuàng)造和分配不足或不公平，要么意味著精神的、文化的消費不足。因此適度消費的目的應(yīng)該是生存、享受和發(fā)展的統(tǒng)一，任何單一目的的出現(xiàn)都是消費不足的表現(xiàn)。

4、從人在消費中的地位來看，適度消費包括作為消費主體的人和作為消費客體的人的消費兩個方面，即人作為消費的主體所進行的消費其他對象的消費活動，以及把人作為消費對象的對人力資源開發(fā)和利用消費活動。上述消費的三個方面都是指從人作為消費的主體所進行的消費其他對象的消費活動。把人作為消費對象的對人力資源開發(fā)和利用消費活動，一方面，是把人作為會說話的工具來進行的一部分人對另一部分人的消費活動。消費的結(jié)果是創(chuàng)造出比原來投入到人力資源的開發(fā)和管理過程中更大的社會財富（即剩余價值）。因此，當(dāng)這兩個方面的消費地位是由不同的人來承擔(dān)的時候，是人類還沒有全面解放的時候。人的全面發(fā)展，即人在消費中的主體和客體地位合二為一，每一個人既消費又生產(chǎn)，既生產(chǎn)又消費，不是為他人生產(chǎn)和消費，只是從自己的需要出發(fā)進行的生產(chǎn)和消費。

從兩個方面來規(guī)定怎樣才算適度消費。一是從消費范圍上來規(guī)定怎樣才算適度消費，即適度消費不應(yīng)是片面消費，從范圍來講不能僅僅局限在物質(zhì)消費或者生存消費、享受消費的領(lǐng)域，而應(yīng)該涵蓋物質(zhì)消費、精神（文化）消費、政治消費、生存消費、享受消費、發(fā)展消費、消費主體、消費客體等領(lǐng)域。

從量上來講，適度消費的標(biāo)準應(yīng)該滿足以下要求：即適度消費對物質(zhì)的消費量要大于等于維持人們的基本生存和發(fā)展需要的最低物質(zhì)量，小于自然資源對人類物質(zhì)財富需求的承受量，適度消費量的范圍要圍繞當(dāng)時該社會的基本生產(chǎn)力所能創(chuàng)造的平均物質(zhì)財富的水平，以及要符合一定時期當(dāng)?shù)氐牡赖乱?guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣。

首先，適度消費的下限要定在高于（包括等于）維持人們的基本生存和發(fā)展需要的最低物質(zhì)量這個關(guān)節(jié)點。這是人類生存和發(fā)展的最基本需求，必須得到滿足，否則人類社會就難以發(fā)展。

其次，適度消費的量的范圍要圍繞當(dāng)時該社會的基本生產(chǎn)力所能創(chuàng)造的平均物質(zhì)財富的水平，以及要符合一定時期當(dāng)?shù)氐牡赖乱?guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣。消費如果高于當(dāng)時該社會的基本生產(chǎn)力所能創(chuàng)造的平均物質(zhì)財富的水平，會出現(xiàn)浪費和不合理消費，造成許多社會問題和生態(tài)問題。如果低于這個水平，會使一部分社會勞動的不到實現(xiàn)，同樣形成社會浪費。同樣如果違背一定時期當(dāng)?shù)氐牡赖乱?guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣，則會引發(fā)社會危機甚至社會動蕩，許多地方?jīng)_突、社會問題都是由一些很小的不注意各民族的不同的道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣的行為引發(fā)的。

再次，適度消費的上限應(yīng)該定在不超過自然資源對人類物質(zhì)消耗的一般承受程度這個關(guān)節(jié)點上。所謂自然資源的承受程度是自然資源能夠自己恢復(fù)人類對自然資源的消耗所帶來的影響和創(chuàng)傷，在這個范圍內(nèi)，人們可以自由地消耗自然資源，這個范圍就被稱為自然資源對人類物質(zhì)消耗的一般承受程度。

最后，適度消費的實施要靠占統(tǒng)治地位的政策規(guī)范和主流文化的積極倡導(dǎo)來實現(xiàn)。在市場經(jīng)濟條件下，由于對利潤的追求，靠市場來引導(dǎo)是無法實現(xiàn)適度消費的目標(biāo)的。市場經(jīng)濟條件下的傳媒基本上也是圍繞著市場這只“無形的手”來運轉(zhuǎn)的，其倡導(dǎo)的時尚消費未必算得上是適度消費。因此，國家必須利用自己的力量，通過一系列的政策法規(guī)的制約以及國家主導(dǎo)的主流文化的倡導(dǎo)來保障適度消費的事實。

尤其在當(dāng)前的中國，適度消費應(yīng)該成為我們的主流的消費偏好。整個社會應(yīng)該從有關(guān)消費政策地制定，到主流文化的倡導(dǎo)，到人們?nèi)粘５南M行為，都倡導(dǎo)一種適可而止的消費觀，譴責(zé)那些奢侈浪費的消費觀。不能讓中國這個發(fā)展中國家的市場上充斥著連發(fā)達國家的資本家都不敢問津的豪華奢侈消費品。

做到適度消費，應(yīng)綜合考慮三個有機聯(lián)系的因素：

一是適合特定需要。制造和選用消費品，無論品種、類型還是質(zhì)量、數(shù)量，都應(yīng)適合特定的生產(chǎn)或生活需要，不能用主觀愿望代替客觀需要。

二是現(xiàn)實條件允許。除了治病救命、抗災(zāi)等特殊情況不得不爭取社會和他人援助，一般不應(yīng)超過自身條件所能允許的限度，包括信貸消費，也要全面考慮償還能力。否則，不僅會給自己帶來諸多后遺癥，還可能給社會和他人造成危害。

三是著眼長遠發(fā)展。無論生產(chǎn)消費還是生活消費，都應(yīng)當(dāng)“常將有日思無日，莫待無時思有時”。要通過節(jié)約為自己和后人的長遠發(fā)展留余地、打基礎(chǔ)，而不能只顧眼前、不顧長遠，只顧自己、不顧后人，竭澤而漁，殺雞取卵。特別應(yīng)指出的是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部一味追求在自己任期內(nèi)多出政績，采取對資源“取光用盡”的做法來謀取一時的經(jīng)濟增長，這既會削弱持續(xù)發(fā)展的后勁，又會加重未來發(fā)展的負擔(dān)。