認(rèn)識學(xué)派（The Cognitive School）又稱認(rèn)知學(xué)派，成立于1940年代末期，代表人物有：赫伯特·西蒙。

認(rèn)識學(xué)派最早起源于Simon等的研究，形成于20世紀(jì)80年代中后期。該學(xué)派認(rèn)為：認(rèn)識是無序的；認(rèn)識是信息處理的過程；認(rèn)知是制圖過程；認(rèn)識是概念形成過程；認(rèn)識是構(gòu)建過程。認(rèn)識學(xué)派認(rèn)為了解戰(zhàn)略形成過程，最好了解人的心理和大腦，從這個意義上講，該學(xué)派研究內(nèi)容對認(rèn)識心理學(xué)有很好的借鑒作用，但對戰(zhàn)略管理研究貢獻(xiàn)是有限的。

認(rèn)識學(xué)派從認(rèn)知心理的角度出發(fā)，認(rèn)為戰(zhàn)略制定不僅是一個理性思維的過程，而且也包括一定的非理性思維，并且后者常常更為重要。因而，戰(zhàn)略的形成是一個精神活動過程。

認(rèn)識學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略形成過程是一個認(rèn)識的基本過程，它是溝通較為客觀的設(shè) 計、計劃、定位和企業(yè)家學(xué)派與較為主觀的學(xué)習(xí)、權(quán)力、環(huán)境和結(jié)構(gòu)學(xué)派 的一座橋梁。它提出，戰(zhàn)略實質(zhì)上是一種直覺和概念，戰(zhàn)略的制定過程實 質(zhì)上是戰(zhàn)略家心里的認(rèn)識過程；由于戰(zhàn)略者所處的環(huán)境是復(fù)雜的，輸入的 信息在認(rèn)識之前要經(jīng)過各種各樣的歪曲的過濾，因此戰(zhàn)略在實際形成過程 中偏重實用性而不是最優(yōu)化。

認(rèn)識學(xué)派認(rèn)為如果要去具體了解戰(zhàn)略的形成過程，那最好的方法就是去研究戰(zhàn)略家的思想。認(rèn)識學(xué)派存在兩個分支，其中一派傾向于實證主義，認(rèn)為知識的處理和構(gòu)成是產(chǎn)生某種勾畫世界的客觀想法的成果；而另一派認(rèn)為所有的認(rèn)識都是主觀的，將戰(zhàn)略作為一種對世界的解釋。如果說偏向客觀的一派認(rèn)為認(rèn)知是世界的一種再創(chuàng)造；而主觀一派則認(rèn)為認(rèn)知本身創(chuàng)造了世界。認(rèn)識學(xué)派是溝通較為客觀的設(shè)計、計劃、定位和企業(yè)家學(xué)派與相對主觀的學(xué)習(xí)、權(quán)利、環(huán)境以及構(gòu)造學(xué)派的橋梁。

認(rèn)識學(xué)派存在以下幾個假設(shè)：

（1）戰(zhàn)略形成是發(fā)生在戰(zhàn)略家心理的認(rèn)識過程；

（2）戰(zhàn)略表現(xiàn)為決定人們?nèi)绾翁幚憝h(huán)境輸入信息的方法—概念、計劃、綱要和框架；

（3）輸入的信息（按照認(rèn)識學(xué)派客觀派的觀點）在認(rèn)知地圖譯碼之前需要經(jīng)過各種各樣的歪曲過濾器，否則，它們僅僅（按照主觀派的觀點）是對想象中存在的世界的解釋，看到的世界是可以構(gòu)建的；

（4）作為概念，戰(zhàn)略在初始形成時比較困難，在實際形成過程中偏重使用性而不是最優(yōu)化，即使當(dāng)戰(zhàn)略不可行時，也很難改變。

了解認(rèn)識學(xué)派研究結(jié)果的意義在于，認(rèn)識學(xué)派探討了認(rèn)識過程和認(rèn)識特征對戰(zhàn)略形成的作用。它提出，戰(zhàn)略實質(zhì)上是一種直覺和概念，戰(zhàn)略的制定過程實質(zhì)上是戰(zhàn)略者的認(rèn)識過程；由于戰(zhàn)略者所處的環(huán)境是復(fù)雜的，這種復(fù)雜性限制了他們的認(rèn)識能力；更何況面對大量真假難辨的信息和有限的時間，戰(zhàn)略過程也可能被歪曲。由于戰(zhàn)略很大程度上依賴于個人的認(rèn)識，所以不同戰(zhàn)略者在戰(zhàn)略風(fēng)格上差異會很大。

該學(xué)派提醒我們戰(zhàn)略家在認(rèn)識風(fēng)格上存在很大的差異性，這會對他們追求 的戰(zhàn)略產(chǎn)生重要的影響，我們?nèi)绻私鈶?zhàn)略形成過程，最好了解人的心理 和大腦。但對戰(zhàn)略管理研究的貢獻(xiàn)卻是極為有限的。

明茨伯格認(rèn)為，戰(zhàn)略管理在實踐中而不是理論上已經(jīng)充分利用了認(rèn)識心理學(xué)，而認(rèn)識心理學(xué)則大量地闡述了戰(zhàn)略管理感興趣的問題，特別是關(guān)于戰(zhàn)略家內(nèi)心概念形成的過程。但是，認(rèn)識學(xué)派的研究成果雖然對認(rèn)識心理學(xué)有很好的借鑒作用，但對戰(zhàn)略管理研究的貢獻(xiàn)卻很有限。