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需要

1.需要的特征

需要有下列特點:

1、任何需要都有明確的對象。或者表現(xiàn)為追求某一種東西的意念,或者表現(xiàn)為避開某一事物、停止某一活動的意念。

2、一般的需要有周期性,周而復(fù)始;比較復(fù)雜的需要雖然沒有周期性,但在條件適合時,也可能多次重新出現(xiàn)。

3、需要隨社會歷史的進步而不斷發(fā)展。一般由低級到高級、簡單到復(fù)雜、物質(zhì)到精神、單樣到多樣。

人的需要又表現(xiàn)為以下特征:

第一,對象性。人的需要不是空洞的,而是有目的、有對象的,而且也隨著滿足需要的對象的擴大而發(fā)展。人的需要的對象既包括物質(zhì)的東西,如衣、食、住、行,也包括精神的東西,如信仰、文化、藝術(shù)、體育;既包括個人生活和活動,例如,個人日常的物質(zhì)和精神方面的活動,也包括參與社會生活和活動以及這些活動的結(jié)果。例如,通過相互協(xié)作,帶來物質(zhì)成果,通過人際交往,溝通感情,帶來愉悅和充實;既包括想要追求某一事物或開始某一活動的意念,也表現(xiàn)為想要避開某一事物或停止某一活動的意念,這些意念的產(chǎn)生都是根據(jù)個人需要及其變化決定的。各種需要彼此之間的區(qū)別,就在于需要對象的不同。但無論是物質(zhì)需要、還是精神需要,都必須有一定的外部物質(zhì)條件才能滿足。例如,居住需要房子,出門要有交通工具,娛樂要有場所……

第二,階段性。人的需要是隨著年齡、時期的不同而發(fā)展變化的。也就是說個體在發(fā)展的不同時期,需要的特點也不同。例如,嬰幼兒主要是生理需要,即需要吃、喝、睡;少年時代開始發(fā)展到對知識、安全的需要;到青年時期又發(fā)展到對戀愛、婚姻的需要;到成年時,又發(fā)展到對名譽、地位、尊重的需要等。

第三,社會制約性。人不僅有先天的生理需要,而且在社會實踐中,在接受人類文化教育過程中,發(fā)展出許多社會性需要。這些社會需要受時代、歷史的影響,又受階級性的影響。在經(jīng)濟落后、生活水平低下時期,人們需要的是溫飽;在經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高的時期,人們需要的不僅是豐裕的物質(zhì)生活,同時也開始需要高雅的精神生活。具有不同的階級屬性的人需要也不一樣,資產(chǎn)階級需要的是不勞而獲、坐享其成;工人階級需要的是自由、民主、溫飽和消滅剝削。由此可見,人的需要又具有社會性和歷史與階級的制約性。

第四,獨特性。人與人之間的需要既有共同性,又有獨特性。由于生理、遺傳因素、環(huán)境因素、條件因素不同,每個人的需要都有自己的獨特性。年齡不同的人、身體條件不同的人、社會地位不同的人、經(jīng)濟條件不同的人,都會在物質(zhì)和精神方面有不同的需要。

2.需要的種類

1、自然性需要:

自然性需要有機體為了維持生命和種族的延續(xù)所必須的一些需要,是與生俱有的人類的動機需要。

(1)產(chǎn)生于人的生理機制,是與生俱有的;

(2)主要表現(xiàn)在以從外部獲得一定的物質(zhì)為滿足;

(3)多見于外表,易被察覺;

(4)有限度,超過了反而有害;

(5)有周期性。

2、社會性需要

社會性需要指個體在成長過程中,通過各種經(jīng)驗的積累所獲得的一種特有的需要,是后天形成的人的高級的需要。

特點:

(1)是后天學(xué)習(xí)獲得的,是由社會的發(fā)展條件決定的;

(2)比較內(nèi)含,往往蘊藏在內(nèi)心,不易被察覺;

(3)大多是從人的內(nèi)在精神獲得滿足;

(4)彈性限度大,帶有連續(xù)性。

3.需要的理論

現(xiàn)代西方普遍接受的是美國行為科學(xué)家馬斯洛的需要層次理論,認為需要可以分為各種等級(五個層次:生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)即抱負),反映不同的人的不同要求。此外雙因素理論把馬斯洛提出的前兩種需要稱為保健因素,后三種需要稱為激勵因素。

根據(jù)需要層次理論,滿足需要的基本方法有兩種:直接滿足和間接滿足。前者是靠工作本身及工作中人與人之間的關(guān)系獲得的,經(jīng)營管理的職責(zé)在于:在組織、計劃、協(xié)調(diào)等各項管理活動中尋求滿足職工需要的各種方法,使職工對工作有興趣、有熱情、有自豪感,以致產(chǎn)生高峰體驗。間接滿足是職務(wù)外的滿足,是在工作后獲得的,如工資、獎勵、食堂、托兒所、俱樂部等。具體內(nèi)容如下表:

類 別直接的滿足間接的滿足
生理需要 工作環(huán)境工資、獎勵、津貼、福利
安全需要操作及心理安全經(jīng)濟安全、保健待遇
社交需要社交、歸屬金錢、地位、頭銜
尊重需要成長欲、地位欲社會尊敬與贊賞
自我實現(xiàn)需要成就感專家的榮譽

在馬斯洛的需要層次理論基礎(chǔ)上,經(jīng)過許多行為科學(xué)家的研究,提出了新的需要差異理論。該理論認為,由于條件的不同,需要的重點是不同的(簡化為三種模式)。這種重點的不同具有普遍性和規(guī)律性。

事實上在我看來,沒有什么是絕對的。在心里存在需要概念以后,更多的是要對個體詳細了解、因人而異。

需要在人的個性發(fā)展中起著重要作用,它是人的心理活動與行為的基本動力。

馬克思主義認為,個體的需要是個體行為積極性和動力的源泉和基礎(chǔ)。人有了物質(zhì)方面和精神方面的需要,才會產(chǎn)生行動的積極性;正是個體的這種和那種需要,才促使人們、推動人們?nèi)氖逻@項或那項的活動,去完成這項或那項的任務(wù)。正如馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中所說:人們“第一個歷史活動就是生產(chǎn)這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。正是人的各種需要,去促使人們追求各種目標,并進行積極的活動,去實現(xiàn)這些目標,以滿足需要。人對某一方面事物需要越強烈,他的積極性就越高,動力就越大。因此,需要總是帶有動力性、積極性的,而且需要的水平也總是在不斷提高的。

需要總是在不斷地更新、不斷地增加,需要又總是推動人們?nèi)ゲ粩嗟嘏Γゲ粩嗟貖^斗。

需要在人的個性心理中也起著重要作用。需要是人類認識過程的內(nèi)部動力。為了滿足需要,個人必須通過認識過程解決一定的問題,完成一定的任務(wù)。需要在人的個性心理活動中往往又以情緒表現(xiàn)出來。凡是能滿足人需要的事物,則產(chǎn)生肯定的情緒;凡是不能夠滿足人需要的事物,則產(chǎn)生否定的情緒。情緒反映了人的需要是否滿足的標志,與人的需要毫無關(guān)系的事物,則不會引起人們的情緒和注意。

需要對人的意志的形成和發(fā)展也起著積極的推動作用。

個人物質(zhì)和精神方面的需要、社會的需要,會促使人們?nèi)榱藵M足這種需要和適應(yīng)這種需要堅持不懈地努力,并在這一過程中形成了自己的意志和決心。

值得注意的是,正確的、符合道德規(guī)范的需要,會培養(yǎng)良好的個性、良好的情緒和良好的意志;不正確的、不符合道德規(guī)范的需要會導(dǎo)致不良的個性、不良的情緒、不良的意志品質(zhì)。

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