庫恩認(rèn)為范式是指“特定的科學(xué)共同體從事某一類科學(xué)活動所必須遵循的公認(rèn)的‘模式’，它包括共有的世界觀、基本理論、范例、方法、手段、標(biāo)準(zhǔn)等等與科學(xué)研究有關(guān)的所有東西。”在1960年之后是指在科學(xué)領(lǐng)域和知識論行文中的思維的方式。

“范式”的英文為“Paradigm”，源自希臘詞“Paradeig-ma”，意指“模范”或“模型”，由美國哲學(xué)家托馬斯·庫恩于1962年在其經(jīng)典著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出。庫恩對科學(xué)發(fā)展持“歷史階段論”，認(rèn)為每一個科學(xué)發(fā)展階段都有特殊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而體現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的模型即范式。

范式概念是庫恩范式理論的核心，而范式從本質(zhì)上講是一種理論體系。庫恩指出：按既定的用法，范式就是一種公認(rèn)的模型或模式。庫恩提出這個概念的目的是想說明，在科學(xué)實踐活動中某些被公認(rèn)的范例——包括定律、理論、應(yīng)用以及儀器設(shè)備等一為某種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型。在庫恩看來，范式是本體論、認(rèn)識論和方圖l—l托馬斯·庫恩法論的綜合體，是科學(xué)家集團所共同接受的一組假說、理論、準(zhǔn)則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學(xué)家的共同信念。

范式的特點：

1.范式在一定程度內(nèi)具有公認(rèn)性；

2.范式是一個由基本定律、理論、應(yīng)用以及相關(guān)的儀器設(shè)備等構(gòu)成的一個整體，它的存在給科學(xué)家提供了一個研究綱領(lǐng)；

3.范式還為科學(xué)研究提供了可模仿的成功先例。可以看出，在庫恩的“范式論”里，范式歸根到底是一種理論體系，范式的突破導(dǎo)致科學(xué)革命，從而使科學(xué)獲得一個全新的面貌。

研究范式是一門學(xué)科的世界觀、方法論和工具，因而是一門學(xué)科必須首先要回答的問題。范式不僅是科學(xué)研究的必要條件，而且是學(xué)科成熟的標(biāo)志：只有當(dāng)一門學(xué)科的研究者(至少是一部分研究者)形成了共同的范式，該學(xué)科才能從前科學(xué)時期進入科學(xué)時期。庫恩認(rèn)為，取得一種范式，取得范式所容許的那種更深奧的研究，是任何一門科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展達到成熟的標(biāo)志。而以某一范式為基礎(chǔ)的研究活動，庫恩稱之為“常規(guī)科學(xué)”。這里的常規(guī)科學(xué)是指堅實地建立在一種或多種過去的科學(xué)成就基礎(chǔ)上的研究，這些科學(xué)成就被某個科學(xué)共同體在一段時期內(nèi)公認(rèn)為是進一步實踐的基礎(chǔ)。《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中的“范式”雖然論述的是自然科學(xué)，但它一經(jīng)提出，便成為哲學(xué)、科學(xué)史乃至所有人文科學(xué)和社會科學(xué)研究的典范。庫恩提到的“范式”、“科學(xué)共同體”、“常規(guī)科學(xué)”、“范式轉(zhuǎn)換”等經(jīng)典概念，對于梳理市場轉(zhuǎn)型時期的傳媒經(jīng)濟學(xué)研究，構(gòu)建具有中國特色的傳媒經(jīng)濟學(xué)學(xué)科理論體系，指導(dǎo)中國傳媒產(chǎn)業(yè)實踐，具有非常重要的現(xiàn)實意義。以“研究范式”來指導(dǎo)傳媒經(jīng)濟學(xué)研究，一方面可以使研究者認(rèn)清傳媒經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科屬性和學(xué)科地位；另一方面也為總結(jié)傳媒經(jīng)濟現(xiàn)象，建立傳媒經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系奠定了“方法論”基礎(chǔ)。

“范式” 最初是由美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩(Thomas S.Kuhn)（庫恩，1968）在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出的一個詞匯，此著一問世，這詞匯立刻被學(xué)界接受，并且圍繞之展開了激烈的爭論。庫恩長期以來研究科學(xué)史，他發(fā)現(xiàn)一種累積性的科學(xué)史觀統(tǒng)治著這個領(lǐng)域，但這種認(rèn)識他認(rèn)為是不能真正反映科學(xué)史本貌的。庫恩自述一旦他找到了“范式”這個詞匯，一切的困惑當(dāng)即冰釋。不過這個“范式”，卻并不是一個簡單的字眼。如果非要簡單的概括的話，它的內(nèi)涵有兩層意思：（1）科學(xué)共同體的共同承諾集合；（2）科學(xué)共同體共有的范例。再進一步，（1）可以簡化為一種約定，（2）就是范例。

范式概念是庫恩范式理論的核心，而范式從本質(zhì)上講是一種理論體系。范式理論指常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式，它包括三個方面的內(nèi)容：共同的基本理論、觀念和方法；共同的信念；某種自然觀（包括形而上學(xué)假定）。范式的基本原則可以在本體論、認(rèn)識論和方法論三個層次表現(xiàn)出來，分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關(guān)系問題以及研究方法的理論體系問題。這些理論和原則對特定的科學(xué)家共同體起規(guī)范的作用，協(xié)調(diào)他們對世界的看法以及他們的行為方式。

庫恩指出：“按既定的用法，范式就是一種公認(rèn)的模型或模式。”“我采用這個術(shù)語是想說明，在科學(xué)實際活動中某些被公認(rèn)的范例──包括定律、理論、應(yīng)用以及儀器設(shè)備統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)的范例──為某種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型?！痹趲於骺磥?，范式是一種對本體論、認(rèn)識論和方法論的基本承諾，是科學(xué)家集團所共同接受的一組假說、理論、準(zhǔn)則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學(xué)家的共同信念。范式的特點是：（1）范式在一定程度內(nèi)具有公認(rèn)性；（2）范式是一個由基本定律、理論、應(yīng)用以及相關(guān)的儀器設(shè)備等構(gòu)成的一個整體，它的存在給科學(xué)家提供了一個研究綱領(lǐng)；（3）范式還為科學(xué)研究提供了可模仿的成功的先例?？梢钥闯?，在庫恩的范式論里，范式歸根到底是一種理論體系，范式的突破導(dǎo)致科學(xué)革命，從而使科學(xué)獲得一個全新的面貌。庫恩對范式的強調(diào)對促進心理學(xué)中的理論研究具有重要意義。

學(xué)術(shù)范式不是別的，就是看待研究對象的方式和視角，它決定了我們?nèi)绾慰创龑ο蟆褜ο罂闯墒裁?、在對象中看到什么、忽視什么?

模式，即Pattern。其實就是解決某一類問題的方法論。你把解決某類問題的方法總結(jié)歸納到理論高度，那就是模式。 按既定的用法， 范式就是一種公認(rèn)的模型或模式。

Alexander給出的經(jīng)典定義是：每個模式都描述了一個在我們的環(huán)境中不斷出現(xiàn)的問題，然后描述了該問題的解決方案的核心。通過這種方式，你可以無數(shù)次地使用那些已有的解決方案，無需在重復(fù)相同的工作。

模式有不同的領(lǐng)域，建筑領(lǐng)域有建筑模式，軟件設(shè)計領(lǐng)域也有設(shè)計模式。當(dāng)一個領(lǐng)域逐漸成熟的時候，自然會出現(xiàn)很多模式。

一個穩(wěn)定的范式如果不能提供解決問題的適當(dāng)方式，它就會變?nèi)?，從而出現(xiàn)范式轉(zhuǎn)移(Paradigm Shift)。按照庫恩的定義，范式轉(zhuǎn)移就是新的概念傳統(tǒng)，是解釋中的激進改變，科學(xué)據(jù)此對某一知識和活動領(lǐng)域采取全新的和變化了的視角。 通常，范式轉(zhuǎn)移是一個由某一特別事件引發(fā)的過程。所謂特別事件是指在現(xiàn)有范式中被證明是反常(Anomalous)事件的增加，為了糾正問題，決策者需要改變工具設(shè)定，并嘗試新的政策工具。如果這些努力不能奏效，就會出現(xiàn)政策失敗(policy failure)，進而打擊舊的范式，促使人們?nèi)ふ倚碌姆妒?，進行修正政策的試驗過程。