網(wǎng)上百老匯游戲-中國考古學(xué)會(huì)理事長：三星堆和中原夏商王朝關(guān)系密切

中新社北京3月27日電 (記者 孫自法)“這次三星堆考古新發(fā)現(xiàn)出土的文物當(dāng)中，有很多是來自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物?！?/p>

中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會(huì)理事長王巍研究員接受中新社記者專訪表示，這意味著三星堆先民接受了夏商王朝的強(qiáng)烈影響，也清楚表明，以三星堆為代表的古蜀文明和中原夏商王朝有非常密切的關(guān)系。

再次實(shí)證中華文明由多元一體形成

王巍指出，三星堆新出土由玉琮、玉璧、玉戈和牙璋演變成的儀仗用具和青銅尊、青銅罍、銅鈴等，都是中原地區(qū)的風(fēng)格。這些風(fēng)格的遺物，基本上是在夏王朝后期都城二里頭遺址形成，有相當(dāng)一部分被商王朝所繼承。

三星堆遺址新出土的這批中原風(fēng)格的遺物，清楚地表明，古蜀文明和中原夏商王朝有非常密切的關(guān)系，古蜀文明接受了夏商王朝的強(qiáng)烈的影響，而且這些接受影響的器物，包括青銅禮器和大型儀仗用具等，表明華夏中原地區(qū)夏商王朝創(chuàng)造的禮制對周圍的方國文明產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。

“這里出土的玉琮和商王朝中心地區(qū)的非常接近?！蓖跷〗忉?，玉璧、玉琮的使用起源于長江下游，但三星堆中的玉璧、玉琮不太可能是4300多年前已經(jīng)消失的良渚文化的遺留，“應(yīng)該是中原王朝吸收了良渚文化的一些因素，之后形成自身文化的一部分，再傳播至三星堆”。

作為中華文明探源工程首席專家，王巍認(rèn)為，三星堆考古新發(fā)現(xiàn)再次實(shí)證中華文明由多元一體形成，在中華文明早期“滿天星斗”之中，三星堆和古蜀文明是其中閃亮的星斗之一。

出土器物夸張?jiān)煨投际撬囆g(shù)表達(dá)

針對三星堆遺址出土“青銅縱目面具”等“千里目”“順風(fēng)耳”的夸張?jiān)煨推魑?，引發(fā)網(wǎng)友猜測外星文明、外來文明的說法，王巍明確表示沒有這種可能。他說，這些夸張?jiān)煨椭皇且驗(yàn)楣湃税阉鳛橐粋€(gè)“神”，并非三星堆先民真實(shí)的長相。其中，出土小的青銅人像基本上是小方臉，也是比較典型的四川人長相，其鼻子、眼睛、耳朵都是藝術(shù)的夸張?zhí)幚怼?/p>

至于有人將三星堆遺址金面具與埃及甚至古希臘對比，王巍認(rèn)為，三星堆金面具實(shí)際上是銅面具的系統(tǒng)，“只是出于追求更加尊貴等理由，再給銅面具表面貼一層金”，這種方式是三星堆的一個(gè)特點(diǎn)。他說，三星堆和域外用黃金、用面具有相似，但目前看來，除了金、面具要素外，還看不到直接的聯(lián)系。

談及三星堆青銅神樹和神鳥，王巍稱，這與中國古代神話中的金烏、后羿射日的神話相呼應(yīng)，“神樹、神鳥很可能就是這個(gè)神話的體現(xiàn)”。他認(rèn)為，原來一般認(rèn)為這個(gè)神話傳說是戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)，現(xiàn)在看來，至少在古蜀時(shí)期就已出現(xiàn)。這也表明，中國的神話體系并不都是產(chǎn)生于黃河中游，“應(yīng)該是匯集了很多地方的神話傳說”。

王巍強(qiáng)調(diào)，中國境內(nèi)各個(gè)區(qū)域的文明都有自己的特色，大家之所以覺得三星堆出土的文物造型“奇奇怪怪”，很神秘，是因?yàn)椴涣私?，進(jìn)而產(chǎn)生很多遐想。實(shí)際上這些文物都是以當(dāng)時(shí)生活基礎(chǔ)為藍(lán)本，然后用夸張的藝術(shù)手法賦予其宗教和信仰的色彩。

祭祀活動(dòng)與信仰有關(guān)仍有多謎團(tuán)待解

王巍介紹說，這次三星堆考古新發(fā)掘的3號(hào)至8號(hào)6個(gè)坑，和35年前發(fā)掘的1號(hào)和2號(hào)坑，從現(xiàn)階段出土的遺物來看，面貌基本上一致，出土器物的種類、形制、年代上沒有明顯的差別，而且它們這幾個(gè)坑距離非常近，應(yīng)該是大約同期，“目前碳14測的年代，4號(hào)坑相當(dāng)于商代晚期，我們認(rèn)為這些坑整體都屬于商晚期這樣一個(gè)年代”。

商代晚期時(shí)的三星堆先民為什么要舉行如此大規(guī)模的祭祀活動(dòng)？王巍認(rèn)為，這是跟他們當(dāng)時(shí)的信仰有關(guān)，祭祀神靈，希望得到神靈的保佑，避除災(zāi)禍，希望保佑三星堆古蜀國安寧，免受包括人為的、外來的、自然的侵害，祭祀活動(dòng)在夏商王朝中原地區(qū)，也是非常重要的活動(dòng)。中國古代文獻(xiàn)就有“國之大事，在祀與戎”的記載。

因此，三星堆遺址的重要特點(diǎn)之一，就是原始宗教的色彩非常濃厚，它的青銅神樹、大立人、大型銅面具和神壇等很多遺物，都是跟當(dāng)時(shí)的信仰和崇拜密切相關(guān)。

王巍指出，三星堆新發(fā)現(xiàn)的考古發(fā)掘工作，還有許多問題需要解決：首先是年代問題，比如4號(hào)坑測年為公元前1200年到公元前1020年期間，其他坑的年代還需要通過精確測年，確定是不是同期。

其次，這些祭祀坑相互之間是何關(guān)系，目前已發(fā)現(xiàn)2號(hào)、3號(hào)坑是兩兩一對、方向一致，7號(hào)、8號(hào)坑也是相連、方向一致。“這些說明什么？是不是當(dāng)時(shí)有兩兩一對這樣一個(gè)祭祀的特點(diǎn)，值得進(jìn)一步研究”。

第三，三星堆遺址為什么出土那么多象牙？這表明象牙對于三星堆古蜀文明有特別意義，成都平原上無論是三星堆遺址還是金沙遺址，都有這個(gè)特色?！暗沁@個(gè)意義究竟是什么，尚待研究”。

此外，三星堆遺址考古發(fā)掘顯示其文明程度曾相當(dāng)高，但它為什么仿佛突然消失了？“這是最大的謎。”王巍表示，三星堆遺址未發(fā)現(xiàn)大規(guī)模洪水痕跡，推測不是由洪水導(dǎo)致。他認(rèn)為，三星堆繁盛一個(gè)時(shí)期后，政治中心轉(zhuǎn)移到了成都的金沙。最新考古測年發(fā)現(xiàn)，兩者之間年代緊密銜接。

創(chuàng)新科技服務(wù)考古發(fā)掘研究大檢閱

這次三星堆考古新發(fā)現(xiàn)，除了出土大批精美文物遺存外，眾多創(chuàng)新科技高效應(yīng)用、服務(wù)于考古遺址的現(xiàn)場發(fā)掘研究工作，也給擔(dān)任三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘?qū)＜易稍兘M組長的王巍留下非常深刻印象。

他歸納說，此次三星堆考古實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合與多團(tuán)隊(duì)協(xié)同工作、實(shí)現(xiàn)考古發(fā)掘與文物保護(hù)同步，具有考古發(fā)掘與保護(hù)理念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、組織管理創(chuàng)新等特點(diǎn)。理念創(chuàng)新上，首次將實(shí)驗(yàn)考古前置考古現(xiàn)場、出土文物應(yīng)急保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)有機(jī)結(jié)合、考古與文物保護(hù)信息及時(shí)展示與傳播。技術(shù)創(chuàng)新上，一是將考古發(fā)掘、環(huán)境調(diào)控與監(jiān)測、信息記錄、文物運(yùn)載、應(yīng)急保護(hù)等多種設(shè)備集成于一體；二是首次將高光譜技術(shù)運(yùn)用于考古現(xiàn)場出土文物特征識(shí)別；三是首次將3D打印技術(shù)應(yīng)用于考古現(xiàn)場文物提取保護(hù)。

王巍表示，三星堆此次考古發(fā)掘秉持的精細(xì)發(fā)掘理念，采用的多種現(xiàn)代科技手段，構(gòu)建的考古發(fā)掘現(xiàn)場預(yù)防性保護(hù)新模式，可以作為新時(shí)期中國考古學(xué)的典型代表，也為今后考古發(fā)掘和研究樹起一個(gè)新標(biāo)桿。

他還特別強(qiáng)調(diào)，三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)目前的發(fā)掘研究工作還僅僅是個(gè)開始，后續(xù)還將對新發(fā)現(xiàn)祭祀坑及出土器物遺存深入開展多學(xué)科對比研究，相信會(huì)不斷豐富和刷新人們對于以三星堆為代表的古蜀文明的認(rèn)知，為中華文明多元一體發(fā)展進(jìn)程的研究提供更多考古實(shí)物證據(jù)。(完)